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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是(shì)指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并不是司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文为了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富(fù)贵。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文p>

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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